神妙記201

	續日本武術神妙記・・剣豪武術家逸話集・・
	第　　壱
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　徳川家康の武藝　・　奥平孫四郎　・　有馬大膳貞時　・　徳川義直　・
　星野勘左衛門　・　喜連川茂氏　・　大河内政朝　・　一番槍　・　伊藤忠雄　

　　　　徳川家康の武藝

　家康は劍道は新當流の皆傳、弓術は吉田出雲の門人竹林派の石堂藤右衛門に就て免許を受け、馬術は大坪流、八條流共に印可皆傳を受けた。鐵砲は最初美濃の齋藤内藏助の門人を師として學び、後稻富外記に敎へを受けて免許を取つた、何れも武藝に精通してゐる、尚この外に武術の各流に就て奥妙の域を窺うてゐた消息は前の武術神妙記にも記したところである。

　　　　奥平孫二郎

　三河國作手〔つくりで〕の城主奥平貞久の四男に奥平孫二郎公重〔きんしげ〕といふものがあつた、少年の時分から劍術が好きで三河一國に於ては孫二郎に及ぶものがないといふほどにたち至つた、その頃甲府に上泉伊勢守が來て、武田家の武士達がその敎へを受けてゐるといふことが三河にも聞えたので、孫二郎は早速甲府に赴いて上泉の門に入つて神蔭流を學び、上泉伊勢守が信濃から飛騨へ行つて高山に一ケ年餘も滞在する間隨從して免許を受けて三河へ歸つた、それから後尚修業を怠らず、奥山明神へ祈願をかけて毎夜神前で太刀筋を工夫し、やがて自得するところがあつて自から奥山流と稱へ、入道して名を急加齋と稱し、これより海道無双の兵法家と呼ばれ奥平の一族一門は固より三河武士が爭つて入門した、それは永禄八年頃のことで、その時徳川家康は岡崎にいて二十二三歳の頃のことであつたが、急加齋を岡崎へ招いて、七ケ年學んだのである。

　　　　有馬大膳貞時

　家康は又有馬大膳貞時といふ新當流の兵法家に就て劍術を學んでゐるが、この有馬大膳貞時といふ人は山本勘助とも親しい間柄で、當時新當流に於ては有馬の右に出でるものは無かつたといふ評判である、この有馬が、三河へ來ると聞いて家康は早速呼んで對面してその説を聞いて入門し、一ケ年三百石の約束で三ケ年間修業をして遂に新當流の奥義皆傳を得た、この時家康から青江吉次の刀を大膳に與へたといふことである。
　有馬大膳はほどなく死んだが、爲に新當流の傳統が絶えようとしたので、その流儀の人々は何とかしてその系圖を殘そうと、大膳の庶孫に當る有馬豐前秋重〔あきしげ〕と云ふものを尋ね出して家を繼がせることにしたが、この豐前秋重は有馬の家の血統だけを繼ぎはしたけれども、まだ劍術は奥義皆傳の位に達していなかつたから家元として師範に當るわけには行かぬ、さうして其の時分に新當流の奥義皆傳を受けたものは名實共に家康一人であつたから、豐前秋重は家康についてこれを學んで皆傳を受けたのである。
　これをもつて見ても家康といふ人が個人武術家としても當時第一流の大家であつたことがよくわかる。

　　　　徳川|義直

　尾張の藩祖、徳川|義直〔よしなを〕（家康の第九子敬公）はこれ亦一流武術の大家であつたことは前にも記したが、弓は殊に得意であつた、毎年京都へ人を遣はして三十三間堂の通し矢を射させた、抑々京の三十三間堂通し矢は天正年中、今熊野猪之助といふ者が射はじめたといふことである、それより諸國の射手が出て來て通し矢を試み、天下一の競爭をしたことから有名になつた。
　慶長十一年蓮華王院から五十一本を射通した尾州清洲の家人淺岡平兵衛を初めとして、貞享三年に八千一百三十三本を通した紀州家の和佐大八に至るまで天下一の名をとつた堂前の大射手すべて二十六人あつた、その間に加州や藝州其他の人も二三加わつたけれども大體に於て紀州家と尾州家とがお互ひに覇を爭ひ合つてゐたのである。
　寛永八年に紀州の吉田小左近といふ者が二千二百七十一本で天下一の名を取つたが、尾州には久しくその人を出さなかつたので、義直が大いにこれを遺憾とし、家中に弓の稽古を奨勵し、遂に小左近が天下一をとつた、その翌日尾州家の杉山三右衛門といふ人が通し矢二千七百八十四本を以て三十三間堂に天下一の名を紀州の爲に取り戻した、その後亦一勝一敗が續いて遂に尾州の長屋六左衛門が九千六百五十三發のうち六千三百二十三矢を通して三度び天下一の名を取つたのは寛永十七年四月十六日のことであつた。淺岡平兵衛が最初五十一本の通し矢が僅に三十餘年の間に六千本に進んだ、奨勵と競爭と勉強とさへあれば物事の進歩は斯くの如しである。
　それから後はこの六左衛門を凌ぐ程の達人は當分出ないで十五六年に及んだが、明暦二年四月廿一日に至つて紀州の家人吉見臺右衛|門順正といふものが、六千三百四十三を通して六左に打ち勝つたが、それから六年目の寛永二年四月廿八日になつて尾州から星野勘左衛門が出て六千六百六十三本を通して天下一の名を占めた。

　　　　星野勘左衛門

　星野勘左衛門はこれより先き弓を無入に學んで常にこの天下一を志し、三十三間堂に上堂したけれども前人を凌ぐに至らなかつたが、遂にこゝに至つて天下一の名を紀州から尾州に取り戻しこゝに尾張、紀州兩家の弓の爭ひは高潮に達したのであるが、この星野勘左衛門は老いて浄林と號し弓に於て天下一たるのみならず人物も亦甚だ勝れてゐた、それから寛文八年に紀州の葛西園右衛門が七千七十七矢を通し、その翌年五月二日には星野勘左衛門が重ねて三十三間堂に登つて八千矢を通したが、その時勘左衛門が云ふよう、
　「われは尚餘力はあるけれども、この上に射越してしまふと後の壯士が失望して競爭の心を起すものがなくなり射藝も從つて衰えるやうなことがあつてはならぬ」
　といつてそこで十分の餘裕を殘して馬に乘つて所司代や町奉行に届出でゝ後、酒樓に登り、よもすがら宴を張つて意氣昂然平常と變るところはなかつた。
　豪氣闊達なる紀州|頼宣は如何にもして尾州の星野を射拔かせようと思つたがその人を得ず、十六七年を經て貞享三年に至つて彼の和佐大八といふものが紀州から現はれて來た、この大八はその以前天下一を擧げた吉見順正の弟子であつたがこの年の四月六日三十三間堂に上つて來た、大八はその時年十八歳で腕も力も勝れてはゐたが最初のうちは通り矢が甚だ少ないので見る人がこれをあやぶんでゐたが、ひそかに桟敷で見てゐた星野勘左衛門が、
　「惜しい少年である、よしよし、彼をして名をなさしめてやらう」
　と大八をさし招いて小刀を取つてその左の掌を刺して血を出してやり、それで再び弓をとらせて見たところが大八の射前が忽ち以前と一變して總矢一萬三千のうち通り矢が八千一百三十三といふ成績を得て、こゝで勘左衛門を越えて天下一の名を取つたがそれは勘左衛門のおかげであると云はれてゐる。
　なるほど勘左衛門は一萬五百四十二發して八千本をとり、和佐大八は一萬三千本を發して八千三十三を取つたのだから比例から云へば勘左衛門が勝つてゐるといふことは云へるのである。

（尾張敬公）

　　　　喜連川茂氏

　下野の喜連川家は、もと足利將軍の一族で、徳川家でも特に名家の末として優遇してゐたが、八代將軍吉宗の時に至つて、この喜連川家から茂氏と云つて今鎮西八郎とも稱せらるべき豪弓家が出た、この茂氏は常に白木の一寸の弓を引いてゐたが、鏃〔やじり〕の長さが八寸、幅が一寸二分その忠〔こみ〕［なかご］の長さが三尺あつて、箆〔の〕の太さは拇指ほどあり弓弦の太さも小指ほどであり、鷹の羽ではぐのに羽尺のまゝで本末をはいで直ぐにはぎつけるのであつたが、遠矢を射る時は、一尺の的を七十五間の處に懸けて八分の弓で引き、百發百中の技量であつた、鐵胴の鎧を置いて三十間距てゝ射ると矢が鐵胴を射拔いて向ふへ隠れないのはない、斯ういふ素晴らしい豪弓であつたけれども、その人となり謙遜にして誇りがましいことがなかつたから常に二三の近臣と共に邸内で引くばかりで、世間の人は殆んどこれを知るものがなかつた。
　その頃江戸で日置流、雪荷流を上手に引く宮本嘉齋といふものがあつて七分の白木を引き、遠矢の上手を以て有名な人物があつたが、或時神田明神下の弓師吉兵衛の宅へ行つて見ると其家に一寸二分の弓と九寸餘りの鏃をつけた矢があるのを見て大いに驚いて試みにその弓へ弦をかけて見たが宮本の腕ではどうしても弦がかゝらない、そこで、
　「これほどの豪弓を引く人が世にあらうとも思はれない、一體誰から頼まれた弓矢だ」
　と訊ねると、吉兵衛が、、これは喜連川の殿樣の御使用料でございます、喜連川の殿樣は至つて豪弓引きで一寸や二分は輕々とお扱ひになります、まことにお大名には珍しいお方でございます」
　といふのを聞いて宮本は大いに驚いて、それから常に出入りをする森川出羽守俊胤のところへ行つて其話をしたところが俊胤が、
　「それは何かの間違ひであらう、今の喜連川殿は拙者も知つてゐるが、至つておとなしい人柄でござる、毎年暮に參府して正月年始の登城をすれば、直ぐに領地へお歸りになる故に我等もしみじみとお話をしたことはないけれども、あの人がそんな豪弓を引くとは受取れない」
　と云つててんで取り合つてくれなかつた、そこで宮本は、
　「此奴弓師に擔がれたのだな、明神下の吉兵衛の奴不都合な奴だ」と早速弓師のところへ來て、
　「喜連川殿は至つておとなしい方で其方が申すやうな力量があるとは思はれない、一寸の豪弓を引くなんぞとはその方出鱈目に人を擔ぐのであらう不届きの奴だ」
　と云つて詰問に及んだところ、弓師吉兵衛は平氣な面をして嘘か誠かこれを御覧下さいと云つて宮本の前に突きつけたのは喜連川家の用人平賀七左衛門といふ者から來た註文の催促状であつた、その註文状によると、

先達中註文いたした山科弓の寫し一寸の塗弓の義主人も待ち兼ねて居る、別して來る十五日八幡祭禮の法樂に引き初めをいたし度い思召しだから、相成るべくは十二三日方に持參いたすやうに、矢は二手にてよろしい。

　といふ文面であつたから宮本嘉齋もそれを見て、これならば疑うところはない、ではこの手紙一兩日借用と云つて懐中したまゝ、またも森川出羽守のところへ來て、さあこの證據を御覧下さいと座り込んだものだから出羽守も閉口して、
　「なるほど、この手紙があつては最早や疑ひがない、それにしてもこれほどの豪弓を世間がまだ一向に知らないとはどうしたものだ、さてもよいことを聞いた」
　と云つて、次の日登城して將軍の前へ出た時に、この話をすると、武藝奨勵の吉宗はこれを聞いて、
　「喜連川がそれほどの豪弓家とは少しも知らなかつた、では呼んで矢を引かせて見たいものだが、表立つて登城させては左兵衛の督も迷惑するであらう、來月は出府致すこと故に誰ぞ遣はして弓勢のほどを見聞させるであらう」
　と云つてゐるうちにその噂がだんだん高くなると懇意の大名等は喜連川へ文通をするものもあり容易ならぬ評判となつた、茂氏は既に將軍の耳にまで入つた上は或は上覧仰出といふことになるかも知れない、これは迷惑千萬のことだと心中甚だよろこばず、十二月の下旬に江戸へ出て池の端の邸に入つて歳暮の登城をして、それから正月に入つたところが、その十三日といふのにたうとう出入りの坊主から内々知らせが來て、
　「近日上樣から大目付大久保長門守をお遣はしになつて豫て評判の高い弓勢を檢聞なさる筈」
　と云つて來た、茂氏はそれを聞いて將軍上覧などゝいふことになつては迷惑千萬だが、大目付が來て見るといふことならさほど苦しくもないと云つて、その用意をして待つてゐると果して大久保長門守がやつて來た。
　「貴殿の弓勢は當代無双であるとの評判が高く、上樣より見届けまゐれとの上意を蒙つて罷り越して候」
　といふ口上であつた、茂氏が出て挨拶し、
　「至つて拙い弓矢で御覧なさるほどのものではないが御上意に候はゞお目にかけ申すべし」
　と、かねて築いて置く書院の前のあづちのあたりへ桐の紋の幕を打ち廻し、自分は日置流の式の型で上使に見せる爲に直垂〔したたれ〕［ひたたれ］を着し、へり塗りの烏帽子をひき入れ、設けの場所へ靜々と出て左手に一寸の弓を握り、右手に甲乙の矢二筋取つて折り敷き的に向つて矢をつがへ、易々と引きしぼつて切つて放つと、的の眞中を射拔いてその矢はあづちを貫いて遙かの向うへ飛び、松の木ヘハツシと立つた、茂氏が、
　「これは不敬なる射形を仕りました、この矢でお詫を仕る」
　と云つて、八分の弓をとつて引きしぼり、こんどは的の眞中を射て羽を没し、筈一寸ばかりを表はしたが、それを拔くことが出來ないので、鋤を以つて掘り出した、大久保長門守は大いに驚いてそのまゝ弓と矢とを携へ登城して、見たところをつぶさに言上すると將軍吉宗も大いに驚いて、
　「昔の鎮西八郎が弓勢も左兵衛の督の上に出づることはあるまい、流石に名家の子孫ほどあつて常々の心懸神妙である」
　と云つて大いにお賞めの言葉があつた、そこで大久保から右の趣を喜連川家に傳達した、これを聞いて諸大名が吾も吾もと茂氏に交際を求めて追從するものが多くなつたので茂氏はうるさく思つて早々喜連川へ立ち歸つてしまつた。
　天保の頃まで喜連川の鎮守の社にこの人の弓矢が殘つてゐたとのことだが、今もあるかどうか、茂氏は隠居して禿翁といつた、頭が藥罐のようだと云つて自ら斯樣に號したのだといふことである。

　　　　大河内政朝

　大河内政朝（政綱の子）の事は前著にも出てゐるが、十歳を過ぎた時分から三州の山の中に行つてゐて家にも歸らず、山谷を家とし飲食を斷ち或は三州やつるぎ川又は遠州池田の天龍川等で泳ぎの稽古をしたが、背中に大きな石を背負つて泳ぎ廻つた、相州の小田原は大きな浪の打つ處であると云つて、わざわざ小田原まで出かけて行つて海上を一里餘り沖へ泳ぎ出して又元のところへ泳ぎ着き、それから直ぐに一里脇の酒匂川といふ處へ泳いで行つた、沖には長さ五間或は三間ばかりの鱶が多かつたけれども事ともせず毎日泳ぎに出かけた、たとえがたなき危い振舞ひであつた。
　また拔け走りと云つて走りの稽古をしたが三間柄の鑓を提げて三十餘町もある處をたゞ一息に走つた、はじめは息つぎが少し荒かつたけれども、毎日怠らず走つたので、後には少しの鼻息もしないやうになつた、或は大久保玄蕃頭忠成を誘つて甲冑を着け刄引の刀で斬り合ひをした政朝は武藝のうち家傳の秘法は祖父出雲守基高を師として傳へ、劍術は中川將監に就て吉岡一流を殘らず傳へ、其後、御子神典膳を主としてその流儀を悉く傳へ尚ほ新當流をも一通り稽古したが居合ひは串橋右馬大輔を主とし鑓は野村勘右衛門尉に就て引田の一流を殘らず傳へ、又奥山民部少輔や淺井新四郎にも一通りづゝ直傳を得た、薙刀は穴澤左近大夫を主として詳かに傳へ弓は祖父出雲守基高を主として稽古したが、政朝が持つところの弓を尋常の人は肩を入れることが出來なかつた、厚さ二寸づゝの青石といふ石を立て置いて射るところが政朝はいつも筈をもかけないでそれを射拔いてしまつた、その頃、數人の手だれが同じやうに石に向つて見たがこれを射拔いたものは無かつた、鐵砲は田中小左衛門尉を師として安見一流を詳かに傳へ、飛鳥を打つて外さず、朝鮮に於ては虎よりも早いといふ、狼糞といふ獣を打つて外さなかつた、大筒は多胡主水佐を師として相傳を得た、馬は八條流を稽古し、朝鮮人の乘り方をも少々傳へたがその後神尾織部允吉久を師として惡馬新當流を詳かに傳へた、斯く諸々の武藝を努めて自然に妙を得、「不傳妙集」といふ書を作つて子孫に傳へた、一生涯夜は二時とまどろんだことはなかつた、細工物も上手で矢細工をさせては細川幽齋と政朝ほどの矢の上手はあるまいと評判されたものである、少年の頃から武藝のほかに父の政綱は觀世太夫を召し寄せて謡の稽古をさせた上に笛つゝみ太鼓等も習はせ、又伴閑といふ狂言師を扶持をして置いて稽古をさせ又幸若八郎九郎に舞を習はせ、中司といふ數寄者を抱えて數寄の稽古をさせ又正庭といふ鞠の上手を扶持して置いて鞠を稽古させたが政朝は何れの稽古にも萬人に優れ、兄弟其他の子童共同じく稽古したけれども政朝に及ぶものは無かつたが父が養前寺の和尚を師として手習ひ學問を習はせたがこれは一番性に合はないで自分も好きでなかつた。

（大河内家記）

　　　　一番槍

松宮春一郎氏の主宰した雜誌「同人」の第百三十五號（昭和三年十一月發行）の小集記の中に、遠藤佐々喜氏の談として次の如くある。

　先頃古本屋漁りの一興中、偶然手に入つた昔の武道の秘傳「秘書一番槍之説」（半紙本墨付六枚）といふ小冊子の中に柄にもなく私の共鳴した最も興味ある一節を、原本を朗讀して紹介いたします。
（前略）「兩陣攻寄スルコト二十間程マデハ互ニ五三間押立ラレ進退アリ。コノ前後ノ内ハ敵ト槍ヲ合セ或ハ突臥ルト云トモ、場中ノ働キニテ未ダ一番槍ノ功ニアラズ。敵味方十二三間程近クナリタル時ニ弓鐵砲ノ得道具ヲ持チタル諸士ハ、槍ト取替テ一番槍ヲ心懸ルナリ。コノ時槍ノ卒五七間モ後ニ居レバ槍ヲ取替ル間ナキ故、直々槍脇弓請ヲ心懸ルナリ。矢玉盡キテナキモノハ大刀ノ槍脇ヲ心懸クベシ。サテ槍ヲ入ル節ヲ見計フコト肝要ナリ。双方實ナル備ハ一間二間宛位詰メニ相進ムナリ。コノ時、一番ニ進ミ出テモ續ク味方一人モナケレバ槍ノ功ニアラズ故ニ出タル者モ是非ナク引退クコトアリコレヲ引渡リノ槍卜云ヒ、味方弱相ナリ、尤モコノ時未ダ槍合セノ期ニアラズ。既ニ双方相寄ルコト七尺間近クナレバ、互ニ一足モ進退スルコトナラズ、敵味方トモニ手負死人眼前ニアルヲ見テモ、出テ首ヲ取ルコトナラズ、手負ヲ引カケ退クモナラズ、兩陣ノ戰士互ニ眼ヲ動カスマデニテヒツソリト鎮マリ、暫クタメラウコノ時備ノ強弱見ユルナリ。強キ方ノ諸士ハ冑ノ立物差物前へ俯キ、イツトナク虎口前ヘニジリ寄リテ備ノ字形ニナルナリ。コレ諸士ノ氣前へ進ミ互ニ位ヲ見合ル如此ナリ。コレヲ勝色ノ備ト言ヒテ吉相トス。双方トモニ強氣勝劣ナク、互ニソノ筋ヲネラフ時ハ勝負ノ間久シキ故ニ備横槍ヲ入レントマハルヲ見テ敵ノ備中ニテ進ム者へ目ヲ付ケ、マタ槍脇ノ味方ヲ見合セ、足ヲ蹈ミ出シ槍ヲ振上ゲ、何某一番槍ト高聲ニ名乘リテ槍ヲ入ルベシコレ一番槍ト言フナリ。コノ人ニ前後ヲ爭テ續テ槍ヲ入ル者ハ、何某一番槍ト名乘リテ槍ヲ入ルナリ。コレヨリ續イテ味方ノ惣兵一同ニテ突懸ケテ推敗ルナリ一二ノ槍ハソノ敵ヲ討トラズモ、マタソノ身敵ニ討レテモ鋭勇ノ志アルヲ以テソノ功ヲ空トセザルナリ。如此諸士ノ氣一致ニシテ、陣路ノ間ヲ開ク味方ニ引續キ敵陣へ進ミ驅クルコト、タトヘバ飛雁ノ行列ヲ斷タザルガ如クニ非ザレバ益ナキナリ若シ一番槍ヲ入ルヤ否ヤ敵ノ備崩レ立テ、槍ヲ合スル敵ナケレバ一番槍トハ言ハズ、崩レ際ノ功ト言フナリ。弱キ備ハ強勢ノ敵鋭氣外ニ發スルヲ見テ自然ト備ノ色白ケ中クボノ形ニナリテ、武者ノ冑立物差物仰クモノナリ。コレ漸ク進ム氣衰ヘ後へ氣アル故ナリ。コレヲ敗相ノ備ト言フ。（中略）凡ソ一番槍ノ功ト言フハ兩陣ノ鋭氣互ニ勝劣ナク、相氣勢ニアラザレバコノ働ナシ。時所ニ依リテ勢ニ強弱ナシト言フコトナシ。弱キ方ハ多分場中前後ニ備色メキ槍合セニ至ラヌ以前崩ルヽ故ニ、毎戰槍ノ功アルコトニハアラズ」以上。私はこれまで一番槍とは唯所謂拔け驅けの功名のことで、軍陣に於ける單獨の行動とばかり輕く考へてをりましたが、この説を玩讀して處世訓としても大いに悟るところがありました。

（註記）　原文の傍点強調箇処を、上掲文中で太字で示す

　　　　伊藤忠雄

　伊藤忠雄は一刀流の正統第四世を繼いだ名人であるが、本姓は龜井氏、平右衛門と稱し世々紀州藤代郷重根邑にゐた、父の右京吉重が故あつて根來氏を稱してゐたこともある、忠雄が八歳の時家に惡い奴僕がいて年は十九であつたが、主人の子たる忠雄を馬鹿にしたり嘲弄したりして堪忍なり難いものがあつたので、忠雄は匕首を携げて立ち所にそれを殺してしまつた。
　十四歳になつて劍を小野治郎右衛門忠明に學んだ、忠明が歿してその子伊藤忠也に從ひ遂に奥秘を極め、忠也門下に於てその右に出でるものがなかつた、そこで忠也は流祖一刀齋景久、父治郎右衛門忠明、眞傳の印證並びに一文字刀を授け、推して一刀流第四世となして藤原の姓及び伊藤の姓をもそれにつけて授けた、それより後忠雄の業日々精しく、流儀を洗練して入神の境に至つた、來つて學ぶものが雲霞の如くであつた、又この人は射術も好んで精妙の域に達した、甲斐の徳川綱重（後家宣）及び綱豐［誤記。綱豐が後家宣］に仕へたが、元禄四年五月十二日に九十一歳の高齢で亡くなつた、子の忠貫がその後を繼いだ。

（事實文編）

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